-
流水。 (3)已生善令增长；如溉甘果栽。 (4)未生善令生起；如钻木出火。 3.四如意足：又称四神足。 (1)欲如意足：希慕所修之法能如愿满足。 (2)精进如意足：于所修之法，专注...最初的根本佛法 第一篇 缘起 第二篇 四圣谛 第三篇 三法印 第一篇 缘起 壹?缘起的意义 “法不孤起，仗境方生。”世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294569191.html
-
欢喜地的菩萨，方称为地上菩萨，在初地之前的为地前菩萨。地前菩萨要实践三十七道品方能离凡超圣。
所谓三十七道品，又称三十七菩提分法，也就是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等，是调治...。(约占十分之四)
第三、要扩展正当的事业。(约占十分之二)
第四、要有一些储蓄，以备不时之需。(约占十分之一)
第五、要布施、救济，以造福人群，广结善缘。(约占十分之一)
这...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html
-
的话： 由彼要当增诸寿行，方能成办。世尊多分依此回向菩提声闻，密意说言：物类善男子，若有善修四神足已，能住一劫，或余一劫。余一劫者，此中意说过于一劫。……彼既如是增寿行已，留有根身。别作化身，同...」和「变易生死即是增寿」说法 三、法宝对法相宗的「定性二乘」和「变易生死即是增寿」说法的评难 （一）定性二乘问题 （二）变易生死问题 四、慧沼对法宝的评难的反难 （一）定性二乘问题 （二）...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html
-
僧伽亦生论诤而申白释尊。对此，释尊吩咐六诤根、四诤事，而若生论诤时，应以七灭诤及应行持的六可念法（六和合）。 世尊告诸比丘：“我于是法躬自作证，谓四念处、四神足、四意断、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣...我说如是法已，佛知我有欢喜心、具足心、柔软心、堪耐心、胜上心、一向心、无疑心、无盖心，有能有力堪受正法。谓如诸佛所说正法要，世尊即为我说苦、习、灭、道，我尔时即于坐中见四圣谛苦、习、灭、道。……我见法...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
-
基础上修习成就欲、定、精进、观‘四神足’，可以随意住寿一劫或一劫有余；《华严经 十地品》说初地菩萨便可住寿百劫，初地以上菩萨寿命地地倍增，长得不可思议。藏密说依无上瑜伽修气、脉...a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行（般舟）三昧、常坐（一行）三昧、半行半坐（方等、法华）三昧、非行非坐（觉意）三昧，因禅定的作用，必然没有诸病，一心...
陈兵
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html
-
三十七菩提分
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。便有三十七品出现于世。云何三十七品道。所谓四意止．四意断．四神足．五根．五力．七觉意．八真行。便出现于世。云何为一人。所谓多萨阿竭．阿罗呵．三耶...。便具闻善法。具闻善法已。便具生信。具生信已。便具正思惟。具正思惟已。便具正念．正智。具正念．正智已。便具护诸根。具护诸根已。便具三妙行。具三妙行已。便具四念处。具四念处已。便具七觉支。具七觉支已。便...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html
-
三十七项途径，即四念处、四正断（四正勤）、四神足（四如意足）、五根、五力、七觉支、八正道。见《大智度论》卷十九（大正二十五·页一九七中）。
（22）佛十力：指佛的十种智力：一知觉处非处智力、二知三世...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一）
但是，小乘各论师对这个法身有各种不同的说法。
如《自在王经》说，佛告自在王菩萨，我在燃灯佛时，通达四自在，便在那时，已得佛道，後...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html